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在人与人的关系中，中国古代伦理思想(xiang)家有(you)许(xu)多很好的教导(dao)。古(gu)人说，君子(zi)求诸己，小人求诸人。这句话的一个意思是说，作为(wei)一个君子，要(yao)先从(cong)自(zi)己(ji)找原因(yin)，严格要(yao)求自己，而不(bu)能专对别(bie)人吹毛求疵。其(qi)中还包含着(zhe)的一个意思是说(shuo)，与(yu)人交往自己要先做(zuo)好，要(yao)先从自己做起，而不(bu)能(neng)老(lao)是指(zhi)望别人。古人还说，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达(da)而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。这几句(ju)话的(de)意思是说：你自(zi)己不希望别(bie)人所(suo)强加给你(ni)的，你也就不要(yao)把(ba)同(tong)样(yang)的(de)做(zuo)法强加给别(bie)人(ren)，这就是俗话说的将心比心(xin)，要想公道，打(da)个颠倒(dao)；你(ni)自己(ji)要(yao)想站(zhan)得(de)住也要让(rang)别人站得住(zhu)，你自(zi)己(ji)想行得通(tong)也要让别(bie)人行得(de)通，不要光(guang)说(shuo)自己的理(li)；对待(dai)他人(ren)，要拿(na)自己亲(qin)近的人(ren)为例(li)子，你(ni)如何对待(dai)自己亲近的人，也(ye)要如何对待别(bie)人，你善(shan)待自己的孩子，也(ye)要善待别人的孩(hai)子(zi)，你尊敬(jing)自己的父(fu)母，也要(yao)同样尊敬别人的父母。如果(guo)社会中的每一个(ge)人都能这(zhe)样做(zuo)，也就(jiu)不难(nan)达到(dao)团结的愿(yuan)望了。