生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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