古之(zhi)欲明明德于天下(xia)者(zhe),先治(zhi)其国(guo)。欲治其国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者,先(xian)修其身。欲修其身者,先正其心(xin)。欲正其心者,先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格而(er)后知至,知至(zhi)而后(hou)意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后(hou)身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治而后(hou)天(tian)下平。自(zi)天子(zi)以至(zhi)于庶人(ren),壹(yi)是皆以修身为本(ben),其本乱(luan)而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者(zhe)薄,而(er)其所薄者厚,未之有也。此(ci)谓知本,此(ci)谓知之(zhi)至也。
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