所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin),民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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