所谓(wei)平天下在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
Copyright © 2008-2018