故(gu)礼(li)义也者(zhe),人之大端(duan)也,所(suo)以讲(jiang)信修(xiu)睦而固人(ren)之(zhi)肌肤之(zhi)会,筋骸之束也。 所以养生送死(si)事鬼(gui)神(shen)之大端也。所以达(da)天(tian)道顺人情之大(da)窦也。故唯(wei)圣人为知礼之(zhi) 不可以(yi)已也,故坏国,丧家,亡人,必先(xian)去其(qi)礼。故礼(li)之于人也(ye),犹酒之有ろ也, 君子(zi)以厚,小人(ren)以薄(bao)。故圣(sheng)王修(xiu)义之柄(bing)、礼之序(xu),以治(zhi)人情(qing)。故人情(qing)者,圣王(wang)之 田也。修(xiu)礼以耕(geng)之,陈义以种之(zhi),讲学以耨之(zhi),本仁(ren)以聚之,播乐以安之。
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