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所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。