《忘忧草入口》

【忘忧草入口】

天子(zi)适(shi)四方，先(xian)柴(chai)。郊之(zhi)祭也，迎(ying)长日之(zhi)至也，大(da)报天而主日(ri)也。兆于(yu)南郊(jiao)， 就(jiu)阳位也。埽地而祭，于(yu)其质也。器有陶、匏，以象天地之性也。于郊(jiao)，故谓(wei)之郊， 牲用も，尚赤也。用(yong)犊，贵(gui)诚也。郊之用辛也，周(zhou)之(zhi)始(shi)郊(jiao)日以(yi)至。卜郊(jiao)， 受命(ming)于祖(zu)庙(miao)，作龟(gui)于祢宫，尊祖(zu)考亲(qin)之义也。卜之日，王立于(yu)泽，亲听誓命，受 教(jiao)谏之义也。献命库门之内，戒百官(guan)也。大庙之命，戒百(bai)姓(xing)也。祭之日，王皮弁 以听祭报，示民严上也。丧者不哭，不敢(gan)凶服，疖７吹溃乡为田(tian)烛。弗命(ming)而民 听上。祭(ji)之日，王(wang)被(bei)六衮以(yi)象天，戴冕，旗十有二(er)旒(liu)，则(ze)天数(shu)也(ye)。乘素车，贵其 也(ye)；迨(dai)有二旒(liu)，龙(long)章(zhang)而设日月，以象天也。天(tian)垂(chui)象，圣(sheng)人则之(zhi)。郊所以(yi)明天道 也。帝牛(niu)不吉，以为稷牛(niu)。帝(di)牛必在涤三月(yue)，稷牛唯(wei)具，所以(yi)别(bie)事天神与人鬼也。 万物本乎天，人本乎祖(zu)，此(ci)所以(yi)配上帝也。郊之(zhi)祭也，大报(bao)本反始也。