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昔者仲(zhong)尼(ni)与于(yu)蜡宾，事毕，出游(you)于(yu)观之上(shang)，喟然而叹。仲尼之(zhi)叹，盖叹鲁也。 言偃(yan)在侧曰："君(jun1)子何叹？"孔子曰："大道之行也，与(yu)三代之英(ying)，丘(qiu)未之逮也， 而(er)有志焉。大(da)道之行(hang)也，天下为公。选贤与(yu)能，讲信修(xiu)睦(mu)，故(gu)人不独亲其亲，不(bu) 独子其子，使老有所终，壮(zhuang)有所用(yong)，幼有(you)所长，矜寡孤独(du)废疾(ji)者(zhe)，皆有所(suo)养(yang)。男(nan) 有分，女有归(gui)。货，恶其(qi)弃于地也，不(bu)必藏(cang)于己；力，恶(e)其不(bu)出(chu)于身也，不必为 己。是故，谋闭而不(bu)兴，盗(dao)窃乱(luan)贼而不作(zuo)，故外户而不闭，是谓大同。今大(da)道既(ji) 隐，天下为家，各亲其亲，各(ge)子其子，货(huo)力(li)为(wei)己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃(du)父子，以睦兄弟(di)，以和(he)夫妇，以设(she)制度(du)，以 立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起(qi)。禹(yu)汤文武成王周公， 由此(ci)其选(xuan)也。此六君(jun1)子者(zhe)，未有不谨于礼者也(ye)。以著其(qi)义，以(yi)考其信(xin)，著(zhe)有过， 刑仁讲让，示(shi)民有(you)常。如(ru)有不由此者，在刚(gang)呷ィ众(zhong)以为殃，是谓小康。"