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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。