《天天综合精品人人》

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是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖而(er)入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦有(you)利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以(yi)不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而(er)不(bu)能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。