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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。