《天天干天天日》

【天天干天天日】

范(fan)睢(sui)说(shuo)："商(shang)君。吴起、大夫种比不(bu)上(shang)。"蔡泽说："这样，那么你的君主(zhu)慈善仁(ren)爱(ai)，任用忠良，厚(hou)待老朋(peng)友(you)，他(ta)贤能明(ming)智，同(tong)有道德的(de)人关系密切，讲节义，不背弃功臣，跟秦孝公、楚悼(dao)王、越王相比，怎么样(yang)呢?"蔡泽说："现(xian)在你的君(jun1)主(zhu)亲(qin)近忠臣，不(bu)超过秦孝公、楚悼王、越王，您施展(zhan)才智(zhi)，能替(ti)君主转危为(wei)安，修明政治，治理(li)混『乱』，加强军队，排(pai)除忧(you)患，解(jie)决困难(nan)，扩(kuo)大(da)耕地(di)，种植稻谷(gu)，使(shi)国家富强、家庭(ting)充裕，加强君(jun1)主地(di)位(wei)，尊(zun)崇社(she)稷，显(xian)扬宗(zong)庙，天(tian)下没有谁敢欺骗、冒(mao)犯你的君(jun1)主，君主的声威可震(zhen)撼四海之内(nei)，功(gong)业彰显于万里之外(wai)，声(sheng)名光辉流(liu)传千秋万(wan)代，你跟商(shang)君、吴起、大(da)夫种(zhong)相比怎(zen)么样(yang)呢？"范睢(sui)说(shuo)："我不如他们(men)。"蔡泽(ze)说："如(ru)今君主亲近忠臣、不(bu)忘老友(you)比(bi)不上秦孝(xiao)公、楚悼(dao)王(wang)、勾(gou)践，而你的功(gong)绩和(he)受到(dao)的宠信亲近又比(bi)不(bu)上商君、吴起、大夫种，然而你的俸(feng)禄丰(feng)厚，职(zhi)位高贵，私(si)人的财(cai)富超(chao)过(guo)他们(men)三(san)个人，如果自身不退让，恐怕后患会比他们(men)三个更厉(li)害，我私下(xia)替你感(gan)到危险。俗话说'太(tai)阳正中以后(hou)就偏斜，月(yue)亮圆满以(yi)后就(jiu)亏(kui)缺'。事(shi)物极盛以(yi)后就(jiu)要衰落(luo)，这(zhe)是天地间的常规。进退伸缩，随着时势变化(hua)，这是圣人的(de)常(chang)道(dao)。所(suo)以'国家(jia)政治清明就做官，国(guo)家政治黑(hei)暗(an)就隐居'。圣人说(shuo)'龙飞(fei)腾在(zai)天，利于见贵人(ren)'。'不合道义而得来(lai)的富贵(gui)，对(dui)于(yu)我(wo)来说如同浮游的云(yun)彩一样(yang)'。现在你(ni)的怨(yuan)仇已经报(bao)了(le)，恩德已(yi)经报(bao)答，心愿已经(jing)实现，却没有应变的计谋，我私下(xia)认为这是你不可取的。再(zai)说(shuo)翡(fei)翠(cui)、鸿(hong)鹊(que)、犀牛(niu)、大象(xiang)，它们(men)所处的形势并不是不(bu)远离死地，但(dan)之所以死亡，是因(yin)为被钓饵『迷』『惑』。苏秦、智伯的智(zhi)慧(hui)，不是不足(zu)以(yi)来(lai)避免(mian)侮辱，远离死亡(wang)，但之所以死亡，是因为他(ta)们(men)不断(duan)地被贪(tan)欲『迷』『惑』。因此圣人制订礼法，节制(zhi)欲望，向人(ren)民索取(qu)而有(you)限度(du)，使用民(min)力(li)而(er)根据(ju)时节，征用(yong)民财而有止境，所以心(xin)志不自满，行为不(bu)骄矜(jin)，总是同道(dao)义相符(fu)而不(bu)失却道(dao)义，所以大(da)下能传承不断。从前(qian)齐桓公九次会(hui)合诸侯(hou)，匡正天下，到了葵丘会盟(meng)的时候(hou)，因(yin)为(wei)有骄矜(jin)的心志，背叛(pan)他的(de)国家有九个(ge)。吴王夫差的军队无敌(di)于天下，合恃勇(yong)敢强大而轻视各诸侯国，欺凌齐国(guo)和晋国，所以终于(yu)导致自己被杀，国家(jia)灭亡。夏(xia)育、太史唯叱咤呼喝，惊骇三军(jun1)，然而自己死在普(pu)通(tong)人手(shou)下。这些都是因为他(ta)们处于(yu)极强盛的(de)地(di)位(wei)而不顾道义，不保持谦卑，不(bu)厉行节俭(jian)而带来的祸患。