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空(kong)空道人听如此说(shuo)，思(si)忖(cun)半晌，将《石头记》再(zai)检阅一遍(bian)，因(yin)见上面(mian)虽有些指奸责佞贬(bian)恶诛邪之语，亦非(fei)伤时骂世之(zhi)旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡(fan)伦常(chang)所(suo)关之(zhi)处(chu)，皆(jie)是称功(gong)颂(song)德，眷眷无穷，实非别书之可比．虽其中大旨谈情，亦(yi)不过实(shi)录其(qi)事(shi)，又(you)非(fei)假拟妄称，一味淫邀艳约(yue)，私(si)订偷盟之可比．因(yin)毫不干涉(she)时(shi)世(shi)，方从(cong)头(tou)至(zhi)尾抄录(lu)回来，问世(shi)传奇．从(cong)此空空(kong)道(dao)人因空见(jian)色(se)，由(you)色生情，传(chuan)情入色(se)，自色悟空，遂易名(ming)为情(qing)僧，改《石头记》为《情僧录》．东鲁孔梅溪则题曰《风月(yue)宝鉴(jian)》．后(hou)因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出(chu)章(zhang)回，则(ze)题曰《金(jin)陵(ling)十二(er)钗》．并题(ti)一绝云：