《爱草成年视频》

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是故(gu)君子先慎乎德。有德(de)此有人，有人此有(you)土(tu)，有土此有财(cai)，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内末(mo)，争(zheng)民(min)施夺。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人(ren)之有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而违(wei)之(zhi)俾不通。实(shi)不能(neng)容，以不(bu)能保(bao)我子(zi)孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不(bu)与(yu)同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举，举而不能(neng)先，命也(ye)；见(jian)不善而不能退(tui)，退(tui)而(er)不能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之(zhi)所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失(shi)之。