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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。