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君于(yu)大夫，世妇大(da)敛焉，为(wei)之赐(ci)，则小敛焉(yan)。于外命妇，既加盖而君至。于 士，既殡(bin)而(er)往(wang)；为之赐，大(da)敛焉(yan)。夫人于世(shi)妇，大(da)敛焉；为之赐(ci)，则小(xiao)敛焉。于 诸(zhu)妻，为之(zhi)赐，大敛焉。于(yu)大(da)夫外命妇，既(ji)殡(bin)而往。大夫士既(ji)殡而君往焉，使(shi)人 戒(jie)之，主人具殷奠之礼(li)，俟于门(men)外。见马首，先入门右，巫止于门外(wai)，祝代之(zhi)先， 君释菜于门内。祝(zhu)先升自(zi)阼阶(jie)，负墉南面。君(jun1)即位于阼。小(xiao)臣(chen)二人执(zhi)戈冬(dong)于前(qian)， 二人立于后。摈者进，主人拜稽颡。君称(cheng)言，视祝而踊，主人(ren)踊。大夫则奠可(ke)也， 士则出俟于门外，命(ming)之反奠，乃(nai)反奠。卒(zu)奠，主人先(xian)俟于门外，君退(tui)，主人(ren)送于(yu) 门外，拜(bai)稽(ji)颡。君于(yu)大夫疾，三(san)问(wen)之；在殡，三往焉(yan)。士疾(ji)，一(yi)问之，在殡，一(yi) 往焉(yan)。君吊(diao)则(ze)复殡服。夫人吊于大夫士(shi)，主人出迎于(yu)门外，见马首，先(xian)入门(men)右(you)。 夫人入(ru)，升堂即位。主妇降自(zi)西(xi)阶，拜稽颡(sang)于下。夫(fu)人(ren)视(shi)世子而踊。奠如君至之 礼。夫人退(tui)，主妇送于门内，拜稽颡，主(zhu)人(ren)送(song)于大(da)门之外不(bu)拜。大夫君不迎于门 外(wai)。入(ru)即(ji)位于堂下(xia)。主人北面，众(zhong)主人(ren)南面。妇人即(ji)位于(yu)房中。若有君(jun1)命(ming)，命夫 命妇之(zhi)命，四邻(lin)宾客，其君(jun1)后主人而拜。君(jun1)吊，见尸柩而(er)后踊。大夫士若君(jun1)不戒 而往，不(bu)具殷奠，君(jun1)退必奠。