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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。