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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。