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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。