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生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其(qi)事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。