《夜夜草86》

【夜夜草86】

"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善(shan)无(wu)征(zheng)，无征不信(xin)，不信民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是故君(jun1)子(zi)动而(er)世为(wei)天下(xia)道，行而世为天(tian)下(xia)法，言而世(shi)为(wei)天(tian)下则。远之则有望，近(jin)之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有(you)不如(ru)此而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如天地之无(wu)不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四(si)时之错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不(bu)相(xiang)害，道(dao)并行而(er)不相(xiang)悖。小德(de)川流，大(da)德敦化。此天地之所以为(wei)大(da)也。