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兮与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅(jin)起到语气(qi)词的作用(yong)，但(dan)在楚(chu)辞中，它还担负着楚(chu)辞(ci)体标志的作用(yong)。它(ta)是(shi)楚辞体最为明(ming)显的文(wen)学特征(zheng)，也在一定程度上说明(ming)了楚辞的(de)形成受到《诗经》的影(ying)响(xiang)。《楚(chu)辞》在中国诗史上(shang)占(zhan)有重要的地位。它的出(chu)现，打(da)破了《诗经》以后两三个(ge)世(shi)纪的(de)沉寂(ji)而在诗坛上大放异彩。后人因此将《诗(shi)经(jing)》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表(biao)《诗经》，充(chong)满着现实(shi)主义精神；骚指《离骚》，代表(biao)《楚辞》，充(chong)满着浪漫主义气(qi)息。可(ke)以(yi)说(shuo)，《诗》三(san)百(bai)篇(pian)创作代表了(le)一种北(bei)方文化重群(qun)体(ti)意识的(de)征实精神(shen)，以屈原《离(li)骚》为(wei)代表(biao)的(de)《楚辞》创作显(xian)示出(chu)一种南方文(wen)化(hua)重(chong)个体(ti)意(yi)识的浪漫精神。二者(zhe)作为中(zhong)国文学(xue)的(de)发(fa)轫，在后世文学中影响深远，后(hou)人将二者(zhe)的(de)影响称(cheng)为诗(shi)骚传统。