在昔人智未(wei)辟,天然擅(shan)权,积山长(zhang)波,皆足为阻。递有刳木剡(yan)木之智,乃胎交通;而桨而帆(fan),日益衍进。惟遥望(wang)重洋,水(shui)天相接,则犹魄悸体栗(li),谢(xie)不敏也(ye)。既(ji)而驱铁使汽,车舰风驰(chi),人(ren)治日张,天(tian)行自逊,五州(zhou)同室,交贻文明,以成今(jin)日之世界(jie)。然造化不仁,限制是乐,山水之险,虽(sui)失(shi)其力,复有吸力空气,束缚群(qun)生(sheng),使难(nan)越雷池一步(bu),以(yi)与(yu)诸星(xing)球人类相交际。沉沦黑狱,耳窒(zhi)目朦,夔(kui)以(yi)相欺(qi),日(ri)颂至德,斯(si)固造物所乐,而人类所(suo)羞者矣(yi)。然人类者(zhe),有希(xi)望进(jin)步(bu)之生物也,故其一(yi)部分,略(lue)得光明,犹(you)不知餍,发(fa)大希望,思(si)斥吸力,胜空(kong)气(qi),泠(ling)然(ran)神(shen)行(hang),无(wu)有障碍。若培伦氏,实以其尚(shang)武之精(jing)神(shen),写此希(xi)望(wang)之进化者(zhe)也(ye)。凡事以(yi)理想为(wei)因,实行为果,既(ji)莳厥种,乃(nai)亦(yi)有秋(qiu)。尔后殖(zhi)民星球,旅行月界,虽贩夫稚子,必然夷然视之,习不为(wei)诧(cha)。据理(li)以(yi)推(tui),有固(gu)然也(ye)。如是(shi),则虽地(di)球之大同可期,而星(xing)球(qiu)之(zhi)战祸又起(qi)。呜呼!琼(qiong)孙(sun)之福地,弥尔之乐园,遍觅尘(chen)球,竟成幻想;冥冥黄(huang)族(zu),可(ke)以兴矣。
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