生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有好义(yi)其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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