这也诚(cheng)然(ran)是人(ren)性(xing)的矛盾,而祸福(fu)纠(jiu)缠(chan)的(de)悲欢。人在稚齿,追(zhui)随旋(xuan)儿,与造化为友(you)。福乎祸乎(hu),稍长而竟求知(zhi):怎(zen)么样,是什么,为什么(me)?于是招来了智识欲之具(ju)象化:小(xiao)鬼头将知;逐渐还遇(yu)到科(ke)学研究的冷酷(ku)的精灵:穿凿。童年的梦幻撕(si)成粉碎了;科学(xue)的研(yan)究呢,所学的一切的开(kai)端(duan),是很好的,――只是他(ta)钻研得(de)越深,那一切也(ye)就越凄凉,越黯淡。――惟有(you)号码博(bo)士是幸福者,只要一切的结果,在纸张上变成(cheng)数目(mu)字,他便满(man)足(zu),算是见了光明了(le)。谁想(xiang)更进,便得苦痛(tong)。为什(shi)么(me)呢?原因就在(zai)他知道(dao)若干,却未曾(ceng)知道(dao)一切,遂终于(yu)是人类之一(yi),不(bu)能和自然合(he)体,以天(tian)地之(zhi)心(xin)为心(xin)。约翰正(zheng)是(shi)寻求着(zhe)这样(yang)一(yi)本一看便知(zhi)一切(qie)的书,然而(er)因此反得将(jiang)知,反遇(yu)穿凿,终不过以号码博(bo)士为(wei)师,增(zeng)加更多的(de)苦痛。直到他在(zai)自(zi)身中看见神,将(jiang)径向人性和(he)他们(men)的悲痛之所在的大都(dou)市时(shi),才(cai)明(ming)白这书不在(zai)人间(jian),惟从两处(chu)可以觅得:一是(shi)旋儿,已失的(de)原与自然合体的混(hun)沌(dun),一(yi)是永(yong)终――死(si),未到(dao)的复与(yu)自然合(he)体的混沌。而且分(fen)明(ming)看见,他们俩本是(shi)同舟……。
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