所谓平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe),上老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo),失众则失国。
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