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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性(xing)之谓道(dao)，修道之谓教。道也者(zhe)，不可须臾离也，可离非道(dao)也(ye)。是故君子戒慎乎(hu)其所不(bu)睹(du)，恐惧乎(hu)其(qi)所不闻。莫见(jian)乎隐(yin)，莫显乎微，故(gu)君(jun1)子慎(shen)其独也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之(zhi)和(he)。中也(ye)者，天下之大(da)本(ben)也(ye)；和也(ye)者，天下之达道也。致中和。天地位焉，万物育(yu)焉(yan)。