生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也(ye),未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义为利也。
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