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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国。