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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。