《夜夜伊人一区二区三区》

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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。