魏(wei)晋士人(ren)越名教(jiao)而任自然,开始(shi)颠(dian)覆汉(han)儒对《诗(shi)经》制定下的种种规则与(yu)理解(jie)。《世说新语》记载一(yi)则故(gu)事,说竹(zhu)林七(qi)贤(xian)之一(yi)的刘伶(ling)喜欢喝酒(jiu),一(yi)次喝酒之后(hou)在家中裸裎,有人见此大吃(chi)一惊,讥笑于(yu)他(ta)。而他却说:我以天地为我的房(fang)子(zi),以屋子为我的衣服,你们怎么钻到我(wo)的衣(yi)服(fu)里来了?放达若此,也(ye)就不(bu)难(nan)想像汉儒为(wei)《诗经》所(suo)设定的标尺,在(zai)某(mou)些(xie)魏晋士人那里都(dou)被泡在(zai)酒里,喝(he)下肚去,变成(cheng)亵物了(le)。《诗经》在魏(wei)晋(jin)被从(cong)神圣(sheng)的(de)祭坛上拉回到现世,仍然是一(yi)部(bu)经典作品,但已不再高(gao)高在上。西(xi)晋夏侯湛曾补写《诗(shi)经》,束皙也曾补《诗经(jing)》之(zhi)阙诗,在汉(han)儒那(na)里,这都(dou)是大逆不道的(de)行径(jing)。经学化的读《诗》虽然仍在一定(ding)程(cheng)度(du)上存(cun)在,但至(zhi)少不再(zai)如汉(han)朝时(shi)独统(tong)天下了。
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