生财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也,未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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