白(bai)嘉轩从(cong)父亲手里(li)继(ji)承下来的,有(you)原上(shang)原下的(de)田地,有槽头的牛马,有庄基(ji)地上的(de)房(fang)屋,有隐(yin)藏在上墙里和脚地下的用瓦罐装(zhuang)着的黄(huang)货(huo)和(he)白货,还(hai)有(you)一个看不见摸不着的(de)财富,就是孝武(wu)复述(shu)给他的那个(ge)立家立(li)身的纲纪。即使白嘉轩自己,对于(yu)家(jia)族(zu)最(zui)早(zao)的记(ji)忆也只能凭借传说,这个村庄和白(bai)氏家族(zu)的历(li)史(shi)太漫长太(tai)古(gu)老(lao)了,漫(man)长古老得令它(ta)的后代无法弄(nong)清无法记忆。由白嘉轩(xuan)上溯(su)五辈,大(da)约是白家家道(dao)中(zhong)兴(xing)的一个纪元(yuan)的开始(shi),那位先(xian)人在贫困冻馁(nei)中读书自饬(chi)考得(de)文举,重整家业重(chong)修族规,是一(yi)个对白(bai)家近人(ren)家史族史具有决定性影(ying)响的人物,族(zu)人至今还常提起他的名字白(bai)修身(shen)。族史和家史虽(sui)然漫长,对本(ben)族和家(jia)庭具(ju)有重大影响的先人的名字(zi)还是留传下来,湮没(mei)的只是那些业绩(ji)平(ping)平(ping)的名(ming)字。好几代(dai)人(ren)以来,白家自己的家道则像棉(mian)衣(yi)里的棉(mian)花套子,装进棉衣(yi)里缩了(le)瓷了,拆开(kai)来弹一(yi)回(hui)又胀了发(fa)了(le);家业发时没有(you)发得(de)田连阡陌屋瓦(wa)连片,家业(ye)衰时(shi)也(ye)没弄(nong)到无立(li)锥之地;有限(xian)的记忆(yi)不可(ke)怀疑的是(shi),地里没断过庄(zhuang)稼,槽头没(mei)断(duan)过(guo)畜(chu)牲(sheng),囤里没断过粮食,庄基地没扩大(da)也没缩小。白嘉(jia)轩在孝文事发的短暂几天(tian)里除了(le)思索这个(ge)意料不及的(de)事(shi)件,更(geng)多(duo)地却是(shi)追思家族的(de)历史(shi)和前贤,形(xing)成家庭(ting)这种没有大起也没(mei)有大落基(ji)本稳定状(zhuang)态(tai)的原因(yin),除了天灾匪祸瘟(wen)疫(yi)以及父(fu)母官的贪廉诸种因(yin)素之外,根本的原由在于文举人老爷爷创立的族规纲纪。他的立(li)纲立(li)身的(de)纲纪似乎限制(zhi)着家(jia)业的洪暴(bao),也抑止预防了事业的(de)破(po)败(bai)。无(wu)论家(jia)业上升或(huo)下滑(hua),白家(jia)的(de)族(zu)长地位没有动(dong)摇过,白家(jia)作为族长(zhang)身体(ti)力行族规所建树的(de)威望是贯穿始(shi)今的。一位族长(zhang)在大旱之年领着(zhe)族人打井(jing)累得吐血死,井台上至今还(hai)可以看到(dao)被风(feng)化了的(de)白(bai)克勤模糊的字(zi)迹(ji)。一位族长领着族(zu)人(ren)在打杀(sha)贼(zei)人(ren)中被刀劈成两截,成为白(bai)鹿原一举廓清异族壮(zhuang)举的英(ying)雄。并非所(suo)有的族长都有伟(wei)迹,悄(qiao)无声息(xi)地平(ping)庸之(zhi)辈也为数(shu)不少,甚至(zhi)每隔(ge)一(yi)代两代(dai)就会(hui)出一个败家(jia)子族(zu)长,这是殃祸(huo)家族的大害(hai)必须尽(jin)早诛除(chu)不能手(shou)软(ruan)。……
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