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生财有(you)大(da)道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。