剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe),道(dao)盛德(de)至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲,小人乐(le)其乐而利(li)其利(li),此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁(ren);为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人(ren)父(fu),止于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。

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