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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也。