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《韩(han)非子・主道篇》中说："君主(zhu)以他(ta)们的评(ping)论而赋予他(ta)们的(de)事业，以事(shi)业的责(ze)任心使他(ta)们发展功绩，功绩合于(yu)事实，事实合于(yu)言论，就赏(shang)赐(ci)他；功绩(ji)不合(he)事(shi)实(shi)，事实(shi)不合言论，就(jiu)惩(cheng)罚他。"又(you)说："贤(xian)明君主的奖赏原则，温(wen)暖(nuan)得(de)像及时雨，百姓(xing)都(dou)受到(dao)他的恩泽。贤(xian)明君主(zhu)实行惩罚的(de)原(yuan)则，害怕得像雷霆，神圣得(de)无需(xu)辩解(jie)。所以贤(xian)明的君(jun1)主没有不光(guang)明(ming)的赏(shang)赐(ci)，也没(mei)有(you)不正确的惩罚。不光明(ming)正大的奖赏(shang)，就会使(shi)有功劳(lao)的臣(chen)属(shu)坠毁自己的(de)事业；不正确的(de)惩罚，就会使『奸』臣隐瞒自(zi)己的错(cuo)误。所以只要真正有功劳(lao)的(de)人，就是疏远(yuan)卑贱的(de)人也(ye)要奖(jiang)赏；真实有过错，就(jiu)是亲近(jin)。受宠爱的人也(ye)要诛灭。这(zhe)样就使疏远低下的人不敢懈怠，而亲近喜爱的人(ren)也不敢骄(jiao)傲。"