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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。