《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe),自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小人乐其(qi)乐而利(li)其利(li),此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
Copyright © 2008-2018