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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。