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所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。