《淇奥》还(hai)为我们描述(shu)了一(yi)个近似完美的人,仍然以男人为(wei)参(can)照对(dui)象。首先是外貌(mao),从容貌的美到衣服的美(mei),会弁如星(xing)、充耳L莹,各种(zhong)细致之处(chu),都是美轮美奂(huan)。其(qi)次是(shi)才能,古代男子才能多(duo)体(ti)现为经邦治国的济世之才,这种以文章(zhang)学问为基础的(de)审美观带有(you)一定(ding)的(de)局限性(xing)和歧视性。比如经商(shang)在那时是不入流的职业,地位在(zai)农民之下。有着出色的(de)经商(shang)才能,哪怕你富甲一(yi)方,也不(bu)会认(ren)为你有才能。这(zhe)种观(guan)点带有浓厚的时代、思(si)想特(te)征(zheng),未免显得有些偏狭。现代的人(ren)早已脱(tuo)离(li)了这种院囿的限(xian)制,认(ren)为只要有才(cai)能(neng)不论干什(shi)么,只要功成名就(jiu),那就是美,就有(you)着无(wu)穷魅力,看看(kan)各式各样的追(zhui)星族(zu)便可见一(yi)斑了。再次,也(ye)是最(zui)重(chong)要的(de),便(bian)是品德的美。如圭(gui)如璧(bi),宽兮绰兮,宽厚(hou)通达,品德(de)如美玉(yu)一般(ban)洁净无瑕(xia),温润光(guang)彩。这(zhe)种美直(zhi)指人(ren)性,标(biao)示(shi)出(chu)了(le)一个人(ren)具有美感(gan)的最根(gen)本标准。
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