"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣乎(hu)!上焉者虽(sui)善无征,无征不信,不信民弗从(cong);下焉者虽善不(bu)尊,不(bu)尊不(bu)信(xin),不信民弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao),本(ben)诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考(kao)诸(zhu)三(san)王而不(bu)缪(miu),建诸天地而不悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知天也(ye);百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑,知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子动而世为天下道(dao),行而世为天(tian)下(xia)法(fa),言而世为天(tian)下(xia)则。远之(zhi)则有望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有不如此而早有誉于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文、武(wu);上律天时,下(xia)袭水土(tu)。辟如天(tian)地之无不持载(zai),无不覆帱;辟(pi)如(ru)四时之错行,如日(ri)月之代(dai)明。万物并(bing)育而(er)不相(xiang)害,道(dao)并(bing)行而(er)不相悖。小德川流,大(da)德(de)敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也。
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