《香蕉｜入口》

【香蕉｜入口】

言偃复问曰："夫子之极(ji)言礼也，可得(de)而闻与？"孔子曰："我欲(yu)观夏道， 是(shi)故之杞，而不足征(zheng)也，吾得《夏(xia)时》焉。我(wo)欲观殷道(dao)，是故(gu)之宋(song)，而不是(shi)微(wei)也， 吾得(de)《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之义《夏(xia)时》之等(deng)，吾以是(shi)观之(zhi)。夫礼之(zhi)初，始诸饮 食，其(qi)燔(fan)黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴而(er)土鼓(gu)，犹若可以致其(qi)敬(jing)于(yu)鬼(gui)神。及其死也(ye)， 升(sheng)屋而号(hao)，告曰：'皋！某复'。然后饭腥而(er)苴孰。故天望而地(di)藏(cang)也，体魄则(ze)降， 知气(qi)在上，故死者北(bei)首(shou)，生者南乡，皆(jie)从其初。昔者先(xian)王未有宫(gong)室，冬则居营窟， 夏则居曾(ceng)巢。未(wei)有火化，食草木(mu)之实，鸟兽之肉(rou)，饮其血(xue)，茹其(qi)毛。未有麻丝， 衣(yi)其羽皮。后(hou)圣有作，然后修火之(zhi)利，范金合土，以为台榭宫(gong)室牖(you)户，以(yi)炮以燔， 以亨以炙，以为醴酪，治其麻(ma)丝(si)，以(yi)为布(bu)帛(bo)，以(yi)养(yang)生送死(si)，以事鬼神上帝，皆从 其朔。故玄酒(jiu)在室，醴盏在(zai)户，粢醍在堂，澄酒(jiu)在下。陈其牺牲，备其鼎俎(zu)，列(lie) 其琴瑟管磬钟鼓，修其(qi)祝嘏，以降上神(shen)与其先(xian)祖，以正(zheng)君(jun1)臣，以笃父子，以睦(mu)兄 弟，以齐(qi)上下，夫(fu)妇(fu)有(you)所(suo)。是谓承天之(zhi)祜(hu)。