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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。