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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。