《天天天作夜夜夜爽》

【天天天作夜夜夜爽】

是故君子先慎乎德(de)。有德(de)此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有财(cai)此有用(yong)。德(de)者本也，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外(wai)本(ben)内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得(de)之(zhi)，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣，断断兮无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能保我(wo)子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利哉(zai)！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不通。实(shi)不能(neng)容，以不能保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不能(neng)举(ju)，举而(er)不能(neng)先，命也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。