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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。